CHƯƠNG 5

VAI TRÒ CỦA NGƯỜI LÃNH ĐẠO CURSILLO

Tất cả những người đã tham dự Khóa Ba Ngày đều trở thành người cursillista. Tất cả những ai đã là cursillista phải cố gắng để trở thành người Kitô lãnh đạo trong môi trường của mình (gia đình, sở làm, xã hội, chính trị v.v); tuy nhiên không phải tất cả mọi cursillista đều được chọn hoặc được kêu gọi để trở thành những người lãnh đạo Cursillo. Chương này trình bày về những cursillista đã được chọn trở thành những người lãnh đạo Cursillo, cũng như những cursillista đang suy xét để trở thành người lãnh đạo Cursillo. Toàn chương đều quan hệ đến “người lãnh đạo” nhắm vào người lãnh đạo Cursillo.

“Kẻ thù tệ hại nhất của một phong trào là những người hoạt động cho Phong Trào không hiểu gì về phong trào đó.”

Lãnh đạo bao gồm toàn bộ những người lãnh đạo. Sự lãnh đạo bắt buộc không chỉ trong đội ngũ cho Khóa Cuối Tuần mà bao gồm tất cả những người liên hệ đến toàn bộ công việc của Phong Trào – Tiền Cursillo, Khóa Tĩnh Huấn cũng như Hậu Cursillo. Liên hệ ở đây có nghĩa là những người đang thực hiện những công việc của Phong Trào. Việc cần thực hiện đầu tiên là xuyên qua việc tiếp xúc cá nhân với:
1. những người trong Tiền Cursillo
2. các tham dự viên trong Khóa Tĩnh Huấn
3. các cursillita trong Ngày Thứ Tư của họ

Tiếp xúc cá nhân thì không chỉ bao gồm những cuộc truyện trò thân mật mà nó còn liên hệ đến sự lắng nghe để xác định người đối diện đang ở trong tình trạng nào và đồng thời cung cấp cho họ một chân lý. Chân lý này được mạnh mẽ và chắc chắn hơn nhờ vào sự chia sẻ chính cảm nghiệm riêng tư của người lãnh đạo. (việc tiếp xúc cá nhân sẽ được đề cập nhiều hơn nơi phần cuối của chương này.)

Vai trò người lãnh đạo là cho một chứng liệu qua gương đời sống ân sủng cũng như việc áp dụng phương pháp Cursillo. Người lãnh đạo không những là một nhà kỹ thuật, một nhà tổ chức mà còn là một nhà đối thoại như thể người đó sống một đời sống Kitô hữu tràn đầy đồng thời dùng mọi cơ hội để chia sẻ nó với người khác trong Phong Trào Cursillo.

TRONG TIỀN CURSILLO

Là một người lãnh đạo đòi hỏi chúng ta phải nghiên cứu về các môi trường dưới sự hướng dẫn của Văn Phòng Điều Hành. Người lãnh đạo nên khám phá tìm kiếm những cá nhân hoặc những nhóm người có nhiều hy vọng đem lại sự thay đổi trong các môi trường mà nó cần được Phúc Aâm hóa. Qua việc tiếp xúc cá nhân đặt trên nền tảng bình thường, những ứng viên đầy khả năng này sẽ được chuẩn bị để tham dự một Khóa Tĩnh Huấn. Trong tiến trình chuẩn bị chúng ta cần làm một cách chậm rãi, nên tạo cho họ lòng khao khát sự hoán cải đồng thời nên cung hiến cho họ những gì lớn hơn và hạnh phúc hơn trong đời sống hiện hữu của họ. Và rồi qua sự chuẩn bị sẽ để lại trong họ niềm băn khoăn khát vọng tham dự Khóa Cursillo mà họ nhìn thấy hoa trái được cung ứng nơi chính đời sống của người lãnh đạo, người chuẩn bị cho họ.

Hội nhóm Lãnh Đạo (nơi Trường Lãnh Đạo) phải chia sẻ về công việc Tiền Cursillo. Sự chia sẻ nên gồm cả về những môi trường đang được nghiên cứu. Cũng nên bao gồm cả về kế hoạch, những thành công và thất bại trong mối liên hệ với những người trong môi trường, những người đang được chuẩn bị qua việc tiếp xúc cá nhân bình thường. Người lãnh đạo cũng phải bàn thảo về việc đang tìm kiếm và khám phá ra những nhân vật chính yếu trong khu vực cần Phúc Aâm Hóa. Khám phá ra những nhân vật chính yếu không nhằm mục đích đưa họ đi dự Khóa Cursillo, nhưng nhằm giúp họ trở thành một phần tử liên đới với các môi trường để rồi họ có thể đảm đương vai trò người rao giảng Tin Mừng ở trong các môi trường đó.

TRONG KHÓA CUỐI TUẦN

Một điều hiển nhiên là những người lãnh đạo phải hiện diện trong Khóa Cuối Tuần vì những ứng viên mà họ đã chuẩn bị. Bằng cách này, người lãnh đạo có thể tiếp tục một tiến trình hoán cải đối với những ứng viên mà họ đã chọn. Kết qủa đem lại là sự nhanh chóng tạo ra một cộng đồng Kitô hữu do bởi đã gầy dựng được tình thân hữu và gây thêm sự cảm nhận nơi các tham dự viên qua sự nhận biết của họ đối với những người lãnh đạo và hành động thuộc môi trường mà họ mục kích.

Sự có mặt của người lãnh đạo trong Khóa Cuối Tuần nên phản ánh tiêu chuẩn thăng tiến việc hoán cải và Phúc âm hóa thuộc về môi trường để các tham dự viên có thể liên hệ và bắt chước. Lại nữa, việc đầu tiên trong vai trò người lãnh đạo là tiếp xúc cá nhân với nhóm tham dự viên trong Khóa Cursillo trong kế hoạch tiếp tục một tiến trình cho thời Hậu Cursillo. Không một người nào có thể tham gia vào đội ngũ trợ tá trong Khóa Ba Ngày ngoại trừ những thành viên của Trường Lãnh Đạo (bao gồm những người lãnh đạo trong cả 3 Khối của Phong Trào)

TRONG HẬU CURSILLO

Người lãnh đạo được ủy thác để thiết lập các nhóm môi trường trong mọi lãnh vực của đời sống mà nó cần Phúc âm hóa (đặc biệt là môi trường của chính họ). Thể thức của Hậu Cursillo – Hội Nhóm và Ultreya chủ ý là để giữ những cá nhân và nhóm của họ trong trạng thái thăng tiến sự hoán cải, và nuôi dưỡng công việc Phúc Aâm hóa trong trần thế qua những môi trường khác nhau.

Những thể thức này nếu tự chính nó thì nó sẽ chết. Điều làm cho thể thức này sống là sự chan chứa ân sủng đang sinh động trong mỗi tham dự viên cũng như trong nhóm của họ. Giống như đội ngũ trợ tá trong Khóa Tĩnh Huấn đã đem tới sự sống cho Khóa, thì đội ngũ lãnh đạo phải đem lại sự sống cho các buổi Ultreya, kết quả cuối cùng là đời sống Kitô hữu tràn ngập trong môi trường của chính người cursillista như một sản phẩm tự nhiên thuộc về Nhóm của họ. Một trong những công việc đầu tiên của những người lãnh đạo trong Hậu Cursillo là sự tiếp xúc cá nhân với các cursillista trong buổi Ultreya và quan tâm một cách đặc biệt trong mối liên hệ với những người không thường tham dự Ultreya.

Bên cạnh những buổi Hội Nhóm hàng tuần cũng như đối với Nhóm trong buổi Ultreya, người lãnh đạo nên khích lệ tất cả các cursillista xem xét về những vấn đề:
· Có sự hướng dẫn tinh thần thường xuyên
· Một cuộc tĩnh tâm hàng năm
· Dự những buổi mãn Khóa Cursillo
· Tham dự các buổi Ultreya của Giáo Phận
· Tiếp tục tập tành việc thiêng liêng
· Có một chương trình Palanca thường xuyên là cầu nguyện và hy sinh cho người khác.

Những người lãnh đạo, như một đội ngũ, phải dùng tất cả tài năng của mình để giữ tinh thần và bầu khí của mỗi buổi Ultreya ở một trình độ cao. Các Nhóm sẽ cảm nhận được lợi ích về sự quan tâm của những người lãnh đạo. Người cursillista cũng sẽ cảm nhận được lợi ích qua việc tiếp xúc cá nhân mà những người lãnh đạo dành cho họ. Đội ngũ lãnh đạo cần tiếp tục công việc này trong suốt Khóa Ba Ngày và cùng nhau giúp đỡ cho từng người cursillista. Bằng việc làm này, họ có thể trợ giúp các cursillista ngoài môi trường cũng như trong các nhóm thường xuyên của họ. Những người lãnh đạo nên giúp các tân cursillista tìm bạn để trở thành nhóm thường xuyên. Người lãnh đạo phải tạo bầu khí với mục đích duy nhất là nuôi dưỡng sự chia sẻ đời sống Kitô hữu với những anh chị em khác. Công việc của đội ngũ lãnh đạo cần được hoạch định, đưa ra xem lại hàng tuần trong các buổi hội nhóm trong Trường Lãnh Đạo.

TRƯỜNG LÃNH ĐẠO

Trường Lãnh Đạo là một Hội Nhóm và là Ultreya của những người lãnh đạo. Chức năng của Trường Lãnh Đạo được diễn tả nơi Chương 6. Cũng như Ultreya là sự tụ hợp của các nhóm thường xuyên cũng như các nhóm môi trường để xem xét trong công việc Phúc Aâm hóa, vì vậy Trường là tâm điểm của toàn bộ Phong Trào được khởi động xuyên qua “cần quay” là những người lãnh đạo. Họ phải tự tạo sự ủy thác cho chính cộng đồng lãnh đạo của mình. Họ phải sẵn lòng gánh vác không chỉ vì họ là người Kitô hữu mà còn dùng toàn thời gian và mọi nỗ lực cần thiết để công việc được hoàn thành, kể cả khi nó có thể tạo giới hạn cho công việc ngoài đời hoạc công việc khác của Giáo Hội.

KỸ THUẬT TIẾP XÚC CÁ NHÂN DÀNH CHO NGƯỜI LÃNH ĐẠO CURSILLO

“Vì lý do này, song song với việc loan truyền tập thể về Tin Mừng, một hình thức truyền đạt khác, hình thức diện đối diện, vẫn hiệu lực và quan trọng. Chính Chúa thường dùng nó (trường hợp gặp gỡ ĐêcoÁđêmo, Zakêu, người phụ nữ Samaria, Simon người Pharisiêu). Và các Tông đồ cũng làm như thế. Kinh nghiệm ghi nhận không có cách nào khác để rao giảng Tin Mừng tốt đẹp hơn là cách truyền đạt đến người khác kinh nghiệm đức tin của mình…” (Phúc Aâm Hoá Thế Giới Ngày Nay # 46)

Nếu kinh nghiệm tôn giáo có tính cách cá nhân, thì tất cả chúng ta cần sự giúp đỡ mang tính cách cá nhân: vì thế, chức năng thông thường chính của đội ngũ trợ tá Khóa Ba Ngày là rộng mở để chuyện trò và chia sẻ trong tính cách cá nhân với các cursillista, như vậy chúng ta hành động như thể men của sự canh tân.

Trong những cuộc chuyện trò, chúng ta cố gắng kiến tạo, xây dựng và truyền đạt sự ảnh hưởng cùng những tiêu chuẩn giá trị của một cấu trúc Kitô hữu đối với đời sống của một cá nhân. Công việc này phải làm trong suốt ba ngày của Khóa Cursillo.

Sự đối thoại và chia sẻ mang tính cách cá nhân này của những người lãnh đạo với các cursillista phải được chu toàn trên căn bản tình bạn và chân thành. Người lãnh đạo phải sẵn lòng rộng mở chính mình ra như một người bạn, không cố gắng dùng sự khôn khéo, mánh lới để dò xét tình trạng tinh thần của các cursillista.

Chỉ tình bạn chân thành mới cung hiến những đường lối cởi mở và chuyện trò một cách hiệu qủa. Kỹ thuật áp dụng đúng lúc, dịu dàng và kín đáo, đồng thời được thể hiện trong tinh thần tông đồ. Người lãnh đạo phải làm bạn với tất cả mọi người, vì rằng mỗi người sẽ trở thành bạn thiết của Chúa. Một điều thực tế cần biết thêm là cách nói thì quan trọng hơn những điều đang được nói ra.

Thành viên trong đội ngũ trợ tá Khóa Ba Ngày nên dành tất cả mọi thì giờ rảnh rỗi của mình vào việc tiếp xúc cá nhân. Khóa biểu của Khóa Cursillo nên dành thời gian vừa đủ cho tiến trình này. Có ba nấc đối với một cuộc tiếp xúc cá nhân mà nó mang lại hiệu qủa:
1. để biết
2. để định giá
3. để hướng dẫn

Ky õ thuật tiếp xúc cá nhân đi theo sự phát triển của cursillo. Đó là sự thực đối với Nhóm cũng như những cá nhân trong Nhóm.

Trong khi tiếp xúc cá nhân, người lãnh đạo có thể khám phá ra phẩm hạnh hoặc những vấn đề khác của người đối diện. Đây là việc của Linh Hướng, nó không nằm trong mục đích của người lãnh đạo. Mục đích tiếp xúc cá nhân là giúp đào sâu sự am tường và lời đoan hứa đối với “tiêu chuẩn thuộc người Kitô hữu.” Điểm căn bản chính mà nếu nó được hiểu thấu đáo và nắm vững thì nó sẽ chỉ dẫn và định hướng đời sống con người cũng như nó có thể đáp ứng một giải pháp căn bản cho mọi khó khăn của hiện tại cũng như tương lai. Việc theo sát những ý tưởng vững mạnh diễn tả một số tiêu chuẩn căn bản, mục đíc của các cuộc tiếp xúc cá nhân là để khắc ghi:
· “Đức Kitô và tôi là sức mạnh vô song.”
· “Con Thiên Chúa, anh em của Đức Kitô, đền thờ Chúa Thánh Thần.”
· Đức Kitô thì đang tùy thuộc nơi bạn.






PHẦN 1
SỰ THĂM DÒ (SỰ NHẬN THỨC)

Hai yếu tố đầu tiên trong kỹ thuật tiếp xúc cá nhân – là để biết và để lượng giá – điều này được viện dẫn thường xuyên trong tài liệu Cursillo ở Tây Ban Nha như là “sự thăm dò” (để thăm dò ý kiến của một người về một việc nào đó hoặc làm một vài thăm dò để xác định phương hướng của khu vực). Sự thăm dò có thể phải từ từ, nhưng cuối cùng người lãnh đạo cũng tìm ra điều quan trọng nơi mỗi ứng viên để đưa ra ý kiến. Đây là phần kỹ thuật nên được áp dụng, không chỉ trong Khóa Ba Ngày mà còn nên áp dụng trong thời Tiền và Hậu Cursillo nữa.

Tiến trình tiếp xúc cá nhân được chỉ dạy trong suốt thời gian của Khóa Ba Ngày qua những người có kinh nghiệm. Với cách thức như vậy, các ứng viên có thể áp dụng tiến trình đó trong các môi trường của họ sau này. Làm bạn, trở thành bạn và giới thiệu bạn với Đức Kitô là căn bản của công việc tiếp xúc cá nhân phải được hoàn thành bởi cá nhân trợ tá trong Khóa Ba Ngày. Sau đó việc tiếp xúc cá nhân này còn phải được thực hiện mạnh mẽ thêm trong các buổi Ultreya.

Vì việc tiếp xúc cá nhân liên hệ tới một phần kỹ thuật thuộc Khóa Ba Ngày, nên cần dành nhiều thời gian “giờ tự do” trong khóa biểu. Làm cho đầy ngày cuối tuần với những sinh hoạt thì không phải là chủ đích của Phong Trào. Chủ đích là cung cấp nhiều thời gian yên lặng và thời gian tự do nếu có thể. Tiếp xúc cá nhân được dùng vào những thời gian tự do và trong giờ cơm.

Thăm dò là thăm hỏi với sự thận trọng, sự thăm dò nhân cách và trạng huống để xác định:
· Người đó có đang bị đau đớn tâm hồn hay không
· Thái độ của người đó
· Tình trạng đời sống mà người đó đang sống
· Để biết về người cursillista 
· Để hiểu về người cursillista.
· Khả năng để truyền đạt chân lý tới cursillista một cách hiệu quả.

Sự “thăm dò” nên được thực hiện một cách dè dặt, thận trọng, kính trọng và yêu thương người khác. Nếu ứng viên cảm thấy họ trở thành nạn nhân của những câu hỏi và sự chia sẽ không thân thiện, họ sẽ đóng kín lòng của họ lại. Họ chỉ để chúng ta nhìn thấy những gì họ muốn chúng ta biết mà thôi. Những đòi hỏi thận trọng do từ sự nhận thức của chúng ta rằng chúng ta đang chăm sóc những lợi ích của Chúa. Nó cũng phải được hoàn tất một cách khôn ngoan, đừng quá khẩn thiết, cẩn thận để kìm giữ đừng bị cám dỗ bởi sự tò mò. Từ những tin tức có được và từ “những cuộc trao đổi bình thường,” nó có thể cho một ý tưởng chính xác về một người. Sự thăm dò phải đặt vào thời điểm thích hợp, lợi dụng cơ hội trao đổi bình thường và không bao giờ vào những thời điểm mà nó có thể gây nên sự phiền nhiễu”.




PHẦN 2:
CHUYỂN ĐỘNG HỌ (SỰ KHAI SÁNG)

Phần vụ thứ hai thuộc kỹ thuật tiếp xúc cá nhân nguyên thủy được biết trong tài liệu là “sự đâm thúc.” Ngày nay, chúng ta gọi là giai đoạn “thúc giục.” Điều này được diễn đạt như là sự tìm kiếm để hướng dẫn, để khai sáng, để kết án hoặc để chuyển động.

Đâm là chọc bằng một mũi kiếm, nhưng với chúng ta đó là sự đưa ra Chân Lý (hoặc sự thật) một cách bén nhọn, rõ ràng để có thể nó đâm xoáy…… Đây là sứ mệnh của chúng ta để đưa một cá nhân từ một nơi nào đó đến một nơi nào đó. Trong sự xoáy động phải đặc biệt, sắc bén đủ để xoáy vào. Nó phải là một mũi tên chí tử xuyên vào trung tâm của vấn đề. Sự xoáy động một người là nhắm vào những chân lý cao siêu đang in sâu vào nguyện vọng, tài năng của họ, phải luôn luôn nhớ rằng kêu gọi tài năng thì hiệu quả hơn là thỉnh cầu tinh thần trách nhiệm. Sự xoáy động phải xuyên vào họ, khuấy động sự thụ động của họ, xoi khoét vào lương tâm của họ.

Vì đây là công việc tinh tế rõ ràng mà trong thực hành có thể mang đến những bất lợi, những vị sáng lập lo ngại ngại rằng cá nhân không thể gánh vác công việc tiếp xúc cá nhân này được ngoại trừ họ là người Kitô hữu trưởng thành được dẫn dắt bởi Thiên Chúa và có một ý thức về sự thánh đối với việc tiếp xúc. Thật sự thì không ai nên cam kết với công việc này nếu không nghiên cứu trong Trường Lãnh Đạo và đang có những kinh nghiệm về nó. Thêm vào đó, điều quan trọng là những cuộc đối thoại cá nhân này được thực hiện vững chắc và kết thúc qua cầu nguyện và suy niệm trước Thiên Chúa do sự gạn lọc của Ngài. Nói với Chúa về con người trước khi nói với con người về Chúa. Và: nói với Chúa về con người sau khi nói với con người về Chúa.

NHỮNG NGUY HIỂM VỀ SỰ LẠM DỤNG KỸ THUẬT NÀY

Cố nhiên áp dụng kỹ thuật này một cách giả tạo có thể làm tổn hại tới công việc của Chúa và sự sống của con người. Những vị sáng lập đã nhận thức về sự nguy hiểm của sự lạm dụng đồng thời cũng đã cảnh cáo chống lại việc này:

“Dĩ nhiên, nó không dễ dàng để thảo luận về những kỹ thuật; đây là lãnh vực mà những giá trị dễ dàng bị sai lầm ngay cả khi nó có thể cho thấy sự nguy hiểm. Một người kém hiểu biết một cách chính xác có thể không lường được kết cuộc của một số việc mà nó trù định trở thành phương thế. (Thế Nào Và Tại Sao, Tr. 31)

“Chúng ta phải hết sức quan tâm để có thể đạt tới sự chọn lọc hoàn toàn những gì đã được thiết lập để nâng đỡ tinh thần hoặc để thay thế những hoàn cảnh gây trở ngại hơn là chỉ là những ý tưởng.” (Cấu Trúc Tư Tưởng, Tr. 131)

KẾT LUẬN

Một đàng, kỹ thuật tiếp xúc cá nhân đơn thuần đưa ra một ý tưởng dễ hiểu. Đàng khác nó tạo sự rõ ràng về những thành công cùng hiệu quả thuộc công tác tông đồ tiếp xúc cá nhân. Có nhiều người thành công trong công tác tông đồ này “một cách tự nhiên”. Dầu vậy, không một ai (kể cả những người được coi là “có hiệu quả một cách tự nhiên” mà chẳng có sự mù quáng hoặc yếu kém. Mọi người đều có thể trau giồi bằng cách nào đó, qua trao đổi với với người khác về kinh nghiệm tông đồ như các vị sáng lập Phong trào đã làm. Mỗi người đều có thể thu nhận lợi ích bằng học hỏi và nghiền ngẫm về sự thận trọng hàm chứa trong kỹ thuật tiếp xúc cá nhân này.

Mọi người cần phải nỗ lực để trau giồi sự hiệu lực của việc tiếp xúc cá nhân với người khác bằng cách nghiên cứu đầy đủ sự cầu nguyện trong cộng đồng (Trường Lãnh Đạo) và, với sự giúp đỡ của những Kitô hữu khác và của Chúa, học hỏi những yếu tố mang lại hiệu qủa của việc tiếp xúc cá nhân.